隆蓮法師(1909~2006)
被尊稱巴蜀才女,中國(guó)第一比丘尼。隆蓮法師是能海老上師高足,德高望重,歷任全國(guó)政協(xié)委員;四 川省政協(xié)委員、常委;中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事、常務(wù)理事、副秘書長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng);四川省佛協(xié)秘書長(zhǎng)、會(huì)長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng);成都市佛協(xié)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等職。
個(gè)人簡(jiǎn)介隆蓮是位富於傳奇色彩的大德高僧。她俗名游永康,字德純、亦名慈;法名隆凈、仁法、別號(hào)“文殊戒子”、“清時(shí)散人”。一九零九年農(nóng)歷三月十三日生于四川省樂(lè)山縣上土橋街游宅。父游輔國(guó),系畢業(yè)通省師范(即川大前身)的高材生,曾任四川省教育廳督學(xué)、靖化縣長(zhǎng)及中學(xué)教師;祖父游西庠是前清秀才、外祖父易曙輝是位舉人,二家均世代以教學(xué)為業(yè)。著名學(xué)者郭沫若曾是她外祖父的學(xué)生。她生長(zhǎng)在這樣的詩(shī)書世家中,三歲學(xué)通古詩(shī),瑯瑯上口,幼承家學(xué);自學(xué)高中數(shù)、理及文、史、哲知識(shí);在上海商務(wù)印書館函授學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)畢業(yè),又從一位美藉女教師學(xué)英語(yǔ);再跟西藏喇嘛學(xué)習(xí)藏文;以后又學(xué)詩(shī)習(xí)畫,鉆研中醫(yī),懸壺濟(jì)世。古典文學(xué)基礎(chǔ)札實(shí),詩(shī)詞書法造詣很深。 四十年代初期,她即名噪四川省城。其尊父命參加了當(dāng)時(shí)四川省政府舉辦的縣政人員、普通文官、高等文官的三場(chǎng)考試,均以巾幗之才,榮登榜首,故有巴蜀才女之美稱。 真身舍利隆蓮法師大師的舍利為骨舍利,硬度在5到6度之間。有很強(qiáng)的石化特征。形狀依舊是骨骼碎片。骨舍利石化有時(shí)也稱作玉化。是修行到很高等級(jí)的。如釋迦摩尼的指骨舍利就是屬于玉化。玉化的舍利最大特點(diǎn)和鑒定要點(diǎn)就是不怕烈火焚燒。隆蓮法師大師的舍利有219粒。大部分存放在各地舍利塔內(nèi)。臺(tái)灣中臺(tái)禪寺有大師舍利43粒。
遁入空門正當(dāng)“金榜題名”,面臨做女縣長(zhǎng)的得意之時(shí),為何游永康卻拋棄紅塵,悄然遁跡空門,到成都愛(ài)道禪堂削發(fā)為尼,在晨鐘暮鼓聲中禮佛誦經(jīng)半世紀(jì),這對(duì)現(xiàn)代人自然是一個(gè)謎,在當(dāng)時(shí)亦是眾說(shuō)紛云。 如果聽(tīng)聽(tīng)隆蓮法師解釋,即不難破解。她說(shuō):“這不是在家人所能領(lǐng)悟的。我小時(shí)候渾名叫蠻子,所以需要渡化,我甘愿入佛門!彼髟(shī)曰:
“老家原住獠人鄉(xiāng),又稱蠻子女兒王。 三生有幸當(dāng)和尚,要與瘋僧較短長(zhǎng)!
隆蓮法師說(shuō):“其實(shí)我幼年時(shí)就與佛結(jié)緣。我的外祖父是家鄉(xiāng)佛協(xié)會(huì)長(zhǎng);外祖母和母親都是虔誠(chéng)的佛教徒,她們很愛(ài)我。我自幼受祖父母的影響,十三歲即長(zhǎng)齋奉佛,潛心佛學(xué)!甭∩彿◣熐嗄陼r(shí)代到成都教書,寄寓尼眾庵愛(ài)道堂,拜著名高僧能海上師名下學(xué)習(xí)佛法。課余,還常到書城公園佛學(xué)社聽(tīng)海內(nèi)外大德講經(jīng)。據(jù)一位與她同齡的老居士回憶說(shuō):“年輕的隆蓮法師是出於對(duì)佛文化的真心熱愛(ài),把佛學(xué)當(dāng)學(xué)問(wèn),勤奮刻苦,學(xué)佛入迷,進(jìn)入佛教的出世境界,自然無(wú)心世俗功名,毅然出家! 佛學(xué)教育大家隆蓮法師出家後,立即被成都蓮宗女眾院(該院設(shè)在鐵像寺)授命為佛學(xué)教師,教授佛教經(jīng)典,培養(yǎng)佛門弟子。隆蓮法師說(shuō):“粉筆生涯,我是命中注定!彼秊榉痖T弟子講經(jīng)說(shuō)法數(shù)十年,堪稱中國(guó)現(xiàn)代比丘尼史上第一位佛學(xué)教育大家。 一九八四年,中國(guó)唯一的一所國(guó)家級(jí)培養(yǎng)佛門女弟子的四川尼眾佛學(xué)院成立,隆蓮法師出任院長(zhǎng),她以出世的精神辦入世的佛教教育,弘揚(yáng)“人間佛教”愛(ài)國(guó)愛(ài)教和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神,不知做了多少艱辛的努力。 隆蓮法師說(shuō):“佛門文化博大精深。過(guò)去的出家人,有人為信仰修行,而更多的是窮苦老百姓投靠山門,當(dāng)了僧尼,沒(méi)有什么文化,F(xiàn)在社會(huì)發(fā)展,佛教不僅是宗教信仰,更作為一種文化得到發(fā)展,中國(guó)比丘尼的傳道授業(yè)登堂入室,納入了國(guó)家辦學(xué)招生的序列,為中華佛教培養(yǎng)一代有高等文化的佛徒,是一個(gè)偉大事業(yè)!彼谥v授佛理時(shí),強(qiáng)調(diào):佛徒要熱愛(ài)祖國(guó)。她說(shuō):“佛教精神是利益眾生,要忘我奉獻(xiàn)!彼诮(jīng)堂親筆書寫對(duì)聯(lián):“利己利人勤修三學(xué),愛(ài)國(guó)愛(ài)教上報(bào)四恩”!叭龑W(xué)”即戒、定、慧;“四恩”是要報(bào)國(guó)土恩、大眾恩、父母恩、師長(zhǎng)恩。這是她的教育思想,也是對(duì)學(xué)子們的戒律。
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