（轉(zhuǎn)帖）出家喇嘛的一天

妙慧

『出家的喇嘛』 

他是這個佛學(xué)院里最普通的喇嘛，看上去很健壯，他有著些許太陽的顏色，黝黑的皮膚，臉頰有高原紅。他的眼睛是那樣清澈，一些害羞很少和我說話。天色漸晚，吃過他備好的晚餐，在我來之前他已經(jīng)收拾好房間，臨走時又告訴我晚上需要用廁所時怎么走，小心路邊的野狗。有些疑惑，為什么如此年輕的男子會發(fā)愿出家，用一輩子時間與佛為伴。天漸漸黑透了，推開窗戶抬頭就能看見漫天繁星，這是在城市里不多見的。我的隔壁住著一位和藹的老喇嘛，他聽不懂我講話，但他看見我住進(jìn)來后，沒一會兒時間就提了兩壺?zé)崴�，示意可以洗臉用。�?dāng)我躺下休息時，聽見隔壁的老喇嘛開始念經(jīng)，在那一連串經(jīng)文中，我漸漸進(jìn)入了夢里。

當(dāng)早晨我起來時，路過老喇嘛門前，他依然在念經(jīng)，我不知道他到底有沒有休息。

『平凡的一天』   

  早晨五點，他房間的燈就亮了，他把疊得很整齊的僧袍穿上，然后把佛龕前的七個供杯裝滿水，接著開始念百字明并磕頭。做完這些之后他開始進(jìn)行早課，早課時間大概持續(xù)在半個小時左右。當(dāng)他做完這些之后就會把放在簡易床頭柜上的一個杯子和木碗翻了過來，從裝著糌粑粉的屜子里盛了一些出來，用酥油和茶捏起來，直到固定成一團(tuán)，邊捏邊念供養(yǎng)咒，念完才開始吃。他邊吃邊很不好意思的說，在這里除了糌粑再沒其他東西了，要買菜和生活用品都得去縣上。他很快吃完了把東西收拾了一下，進(jìn)屋去拿自己磕頭時的工具。

  他的背包里裝著水和糌粑，他帶著我走進(jìn)一處寬闊的地方，里面有一座小小的佛殿，院子里種有一棵很大的樹，從來沒見過那樣的樹，他說那就是菩提樹，聽說是很早以前從印度帶回來的種子，他每天都在這棵樹下磕大頭，邊磕邊念著蓮師心咒。我問他，在菩提樹下磕頭能代表什么呢，他說：象征聽聞了佛法后找到生命的意義的肯定。。早晨7點30分，他準(zhǔn)時開始磕頭了，手掌合十在頭頂，在喉結(jié)處，在胸口然后匍匐在地下，站起來之后又是一連串重復(fù)的動作，他一直不間斷的匍匐，站起來，又匍匐，站起來。此時他的心中只有佛，如果不是佛在支撐著他，他會那樣不間斷的去做一件枯燥乏味的事嗎？此時此刻他就是佛，佛就是他，佛通過苦行，通過在菩提樹下的覺悟。他看見了世間萬物皆是不真實的，如夢幻泡影不可相信的。沒有永遠(yuǎn)的快樂和悲傷，也沒有永遠(yuǎn)的孤獨和寂寞，但一個人心中充滿了信仰，那他就是富裕的，因為不管世界上失去了再多的東西，只有信仰不會消失，只有佛陀證悟之后的真理不會消失。

  他是一個正在修加行的喇嘛，這已經(jīng)是他修的第四次了。修加行是一種最基礎(chǔ)的修心的方式，就好象打地基一樣，越扎實將來修行就會越順利，也是為了將來后面的密宗灌頂?shù)那鍍舴ㄆ�。加行要求修滿十萬遍觀音心咒，十萬金剛薩剁，十萬文殊心咒，十萬蓮師心咒和供養(yǎng)十萬遍曼扎和十萬個大頭。我問他為什么要這樣一次又一次去修加行呢，他說：只有這樣才能讓自己浮躁的心安定下來。中午12點30分，他結(jié)束了上午的磕頭，從包里拿出水和糌粑，又念了一遍供養(yǎng)咒才開始吃東西。他從5歲起就待在寺院里了，在佛學(xué)院學(xué)了很多東西，有些人讓他到內(nèi)地去給別人講經(jīng)可都被他拒絕了，他說修行人的任務(wù)就是修行，為了眾生。而且現(xiàn)在他還沒有那個資格去給別人講經(jīng)，我問他的目標(biāo)是什么，他說是考上佛學(xué)院的格西，堪布。這是一條多么漫長的路啊，又是一條充滿無數(shù)誘惑的路，在這條路上要忍受孤獨和寂寞。他笑著在樹下對我說：要準(zhǔn)備開工了嗎？。。中午1點30分，他準(zhǔn)時又開始磕頭，和上午一樣，做枯燥的事重復(fù)的事卻沒有痛苦，反而很淡定。偶爾會停下來喝口水然后繼續(xù)，我站在離他不遠(yuǎn)的地方看著眼前的他。多美好的男子，眼睛里透露出對佛的忠誠，他拋棄了富足的生活獨自一人到山里小寺院來修行，如此決絕的和紅塵告別。他一直在磕頭，直到看不見自己手紋時，他說：走，又結(jié)束了一天。

  一起吃過飯后，他告別，他說要回去做晚課了。

他倒掉供杯里的水，睡覺前對著佛龕磕三個頭，然后把自己用的杯子和碗扣過去放，把脫下來的衣服都疊得整整齊齊放一邊，關(guān)燈，一天結(jié)束了。

『無�！�

我問他為什么要把杯子扣過來放，為什么要衣服疊的整齊才睡覺呢。

他說：人生無常，我們誰也不知道自己下一秒會發(fā)生什么，所以要做好死的準(zhǔn)備，漢族有句話不是說《居安思�！穯帷�

死亡無處不在，任何事情的變化都是我們不能確定的，只有做好面對無常的準(zhǔn)備。

『菩提樹下的自己』

第二天我獨自來到菩提樹下，她的樹身與枝干是如此的粗壯剛毅。她的葉片比我的手掌還大了好多，我靠在樹下，微風(fēng)中樹葉婆娑起舞，她們仿佛在傳唱著一首千年來和覺悟者有關(guān)的歌，也或許是覺悟者在樹下的一個故事。我會記得菩提樹下的佛陀和現(xiàn)在的自己。

佛說：人人皆可成佛。。是的，我揀起地下的菩提樹葉，這樣的葉子當(dāng)年也曾飄落在佛陀面前，也曾被他捧起過吧，現(xiàn)在它也飄落在我的心里。

『那些感受』

佛陀是在菩提樹下成佛，并是在煩惱中覺悟，佛陀的出家也是因為對人生的生，老，病，死而苦惱。之所以佛陀最后成為了完全的覺悟者，從不覺不悟的狀態(tài)達(dá)到覺悟的狀態(tài)，煩惱的生滅是無常，苦，空，無我的，他斷處了根本的我執(zhí)，生命不在無謂的追逐與索取，經(jīng)典云：煩惱即菩提。。也許他也是有很多的煩惱，但他沒有選擇去逃避煩惱，而是在煩惱中修行，從一起一匍匐中覺悟。如果我也能像他那樣放下一切煩惱心，就這樣修行修心，讓自己回到最原始的澄明，讓自己所謂的佛性都散發(fā)出來，給予每一個與我們有一面之緣的眾生。

天高云淡

南無阿彌陀佛!頂禮贊嘆!修行者的榜樣!